Roberto Aguilar 
Nuestras nuevas comunidades reconocerán que realmente se necesita un pueblo para criar a un niño.
Mientras millones de personas morían a manos de la COVID-19, la riqueza global multimillonaria creció en $4,4 billones entre 2020 y 2021, mientras que más de 100 millones de personas cayeron por debajo del umbral de la pobreza.
Muchos jóvenes de hoy en día han sentido temblar el suelo debajo de ellos a medida que su seguridad económica ha recibido (y continúa recibiendo) un golpe masivo. También han pasado solo 12 años desde la recesión de 2008, donde los hogares en las cuatro quintas partes inferiores de la distribución de la riqueza experimentaron una disminución del 39,1 por ciento en el patrimonio neto.
Detrás en casi cualquier categoría económica en comparación con otras generaciones, Millenials y Gen Z están en el lado perdedor de una brecha generacional masiva de riqueza.
Si tu familia vive en un país occidental (Europa occidental, América del Norte, Oceanía), lo más probable es que tengas una situación económica peor que la de tus padres. La fragmentación política, las comunidades destruidas y otros males sociales son parte del declive económico que enfrentamos.
Una estructura familiar definida por la adaptabilidad y la cooperación.
Aunque yo nací en el oeste, mis padres nacieron en el este de África. Con mi madre y mi hermano en América del Norte y mi padre en Kenia, nuestra familia siempre se ha sentido poco convencional.
Al llegar a la mayoría de edad en un África decolonial, mis padres se enfrentaron a entornos similares de inseguridad en los que nos encontramos ahora. Una estructura familiar y comunitaria definida por la resiliencia, la adaptabilidad y la cooperación: el pueblo de familia, parientes, parientes y amigos de mis padres fue clave para ayudarnos a superar tiempos difíciles.
Adaptadas a través de la tecnología y la tolerancia, creo que nuestras futuras comunidades aquí serán similares.
Cuando entré en escena, solo estábamos yo y mi hermano mayor entre muchas mujeres y hombres. Estos adultos se turnaron para cuidar niños, cocinar y satisfacer las necesidades de los niños. Al preguntarle a mi madre hoy sobre esos años viviendo con todos y criándonos, ella los llamó los mejores momentos de su vida.
Este es el poder de la comunidad. Primos lejanos y amigos de la familia, mi madre construyó nuestra casa a lo largo de lazos étnicos, tribales y familiares que viajaron con ella por medio mundo.
Creación de comunidades intencionales con tecnología
A medida que la tecnología ocupa más de nuestro tiempo social, el futuro usará la tecnología para crear el mismo tipo de comunidades que hizo mi madre.
Las aplicaciones de citas como Hinge, Shaadi y Grindr han hecho que sea más fácil encontrar personas en cualquier lugar que compartan nuestros valores. Para algunos eso podría ser la familia nuclear, pero para muchos más significará una definición ampliada de familia. Una vez más, son nuestras elecciones las que marcan la diferencia. Por ejemplo, la decisión de una mujer de tener un hijo.
Mientras que la natalidad de mujeres de veinte y treinta años ha disminuido, el número de niños nacidos de mujeres mayores de cuarenta años ha aumentado. Gracias a una serie de tratamientos de fertilidad, las mujeres pueden retrasar más el parto. Después de años de caída, la tasa de natalidad de EE. UU. repuntó este año. Los niños son esenciales para las comunidades, pero la familia que los rodea se verá diferente.
Los pueblos del futuro adoptarán la exploración sexual y el intercambio de recursos
Poliamorosos y no monógamos, los pueblos del futuro adoptarán Free Love 3.0.
En las décadas de 1960 y 1970, el amor libre llegó a implicar un estilo de vida sexualmente activo con muchas parejas sexuales ocasionales y poco o ningún compromiso. En el siglo XIX, incluida la época victoriana, por lo general significaba la capacidad de elegir libremente una pareja sexual monógama o de terminar un matrimonio o una relación cuando terminaba el amor.
Eliminado de las normas sexuales anteriores, el nuevo amor libre será una combinación del siglo XIX y los años sesenta. Gracias a la tecnología, las personas pueden amar a quien quieren cuando quieren.
El sexo tomará menos protagonismo y nos trasladaremos a las comunidades. Comunidades que, aunque exploran sexualmente, son antros para compartir recursos de forma cooperativa, como la comunidad global de mis padres.
Aprendiendo del pasado resistente, nuestras nuevas comunidades reconocerán que realmente se necesita un pueblo para criar a un niño.
